渝北小河锣鼓的传承 | 只为匠人心中挥不去的《百鸟朝凤》
近来，电影《百鸟朝凤》受到国人的热捧，并不是该片宣传声势有多大，而是被口口相传所安利，豆瓣评分8.1，是对其更好的肯定，也再次掀起了国人对非物质文化遗产的反思和热情。
《百鸟朝凤》绝对是一部质朴、严谨、认真的影片；不矫揉造作，不刻意煽情，在表面中规中矩，却营造巧妙转折，从平淡的故事中透露出新意。
若是想要欣赏这部电影，必喜文念旧，情怀满满；不带情绪、关上手机，只用在导演吴天明遗作的梦里，沉浸遨游：
一支黄土高原上的唢呐班，一首《百鸟朝凤》的衣钵和唢呐王的称号，从数百年前到上世纪80年代，传到焦三爷手中，唢呐匠的规矩，“百鸟朝凤”只能在德高望重的人的“白事”上演奏，是所有唢呐曲中规格最高的一首。一个人死后的功过是非，全靠吹唢呐来评判，这就是唢呐班、“百鸟朝凤”的地位！
可到了焦三爷将“百鸟朝凤”传给游天鸣，遇到来自外界的冲击，却有点传不下去了。
影片的结尾，游天鸣在焦三爷的坟前，吹一首《百鸟朝凤》，送老师父上路。之后游天鸣会怎样，电影并没有交代。但影片中后段有了政府对非遗的保护，也让人看到些曙光。
一些事物正在消逝，一些世界正在被改变。而“匠人”却成了这改变中的悲剧。渝北的“小河锣鼓”也大抵如此，不！“小河锣鼓”是现实版的《百鸟朝凤》。
乐班32个、曲牌280余文，乍看上去，也有一定规模，但这已是新事物冲击后，锐减的结果了。
“2000年左右是低潮期，很多人都不愿意学了，一方面是苦，另一方面也是靠这个挣钱不容易。”44岁的冯俊谈起小河锣鼓的传承有些无奈。
冯俊是渝北区小河锣鼓非物质文化遗产传承人，锣鼓技法也多为祖传，有父子5人组成一个乐班，也有祖孙3代乐班，冯俊也是受父辈影响走上传承之路的，“我爷爷搞这个，父亲也是，到了我这一代，很自然的接了班。”冯俊说，自己12岁开始正式学习小河锣鼓，距今已经30余年了。
他说，自己接触小河锣鼓的时候，和电影《百鸟朝凤》中的年代差不多，虽然自己并没有看过这部电影，但他相信，如果看了，一定会产生强烈的共鸣，“我早就听说过这部电影，想看的时候下映了，很遗憾！”
冯俊开始学习小河锣鼓时，和电影中游天鸣的年龄相同，时代背景也相仿，时至今日，他却到了片中焦三爷的年纪，与焦三爷面临相同的问题：找一个接班人。
“我这里的传统乐器，在整个渝北来讲，可以说算最多的了，别人收藏家出好多钱，我都没舍得卖，还有这些演奏技艺，也希望找个人传承下去。”一如片中焦三爷的唢呐箱子，这些都是冯俊的宝贝，但冯俊说，现在想找个徒弟很难，师徒观念没有以前那么强，参师（私下交流）得比较多，真正拜师的很少。
他怕随着时间的推移，一些曲牌会不知不觉消失掉，如《长捶排》曲牌，如今已无法找到会演奏的民间艺人。这样的遗失，的确让人惋惜，因为任何一门世代相传的手艺，都需要匠人的坚持。
但相对于电影中的游天鸣，冯俊是幸运的，自打小河锣鼓被列入非物质文化遗产，爱好传统音乐的年轻人有所增加，“去年，我刚收了个徒弟，天赋和热情都不错，希望他能将这门技艺传承下去。”
冯俊说，现在小河锣鼓发展得不错，引入了二胡、笙等传统乐器，也会和现代的一些音乐相结合，偶尔也吹点大众都爱听的曲子，用他的话说，叫“与时俱进”。
冯俊等人用坚持，跨越人生命的长度的，对抗着时光，传承着艺术。
小河锣鼓兴盛于清代初年，渝北区大湾镇街道落成之时，罗家、唐家、蒋家的三支小河锣鼓班齐来朝贺，演出盛况长达三天三夜。小河锣鼓在大湾盛行、流传，距今已约有350年历史。
民国时期，作为来通西南的重要通道，渝北场镇繁荣，每逢店、行等各行各业开张，都要请小河锣鼓班坐堂吹奏，小河锣鼓也与各地戏班子争奇斗艳，吐露本土艺术的魅力。
据称，小河锣鼓曲牌，听说最多有达400支左右。直至1986年普查时，尚发现小河锣鼓有娃娃乐手及女子乐师，全区民间乐班有114个，民间乐手657人。
延续300余年的小河锣鼓风格独特，在吹打音乐、曲牌、乐器制作方面形成了自己的特色。在广阔的农村，每逢婚、寿、节庆活动，吹吹打打较为普通，当地人土称为“吹吹”。
主办单位：重庆市渝北区文化委员会